quinta-feira, 30 de abril de 2009

Gripe Mexicaba vai para o nivel 5 de alerta e Partidos Politicos seram financiados veja por joel ciliao

A Organização Mundial de Saúde (OMS) elevou para o nível 5 o alerta por cauda gripe mexicana, confirmou em Genebra a directora-geral da organização, Margaret Chan, acrescentando que todos os países devem activar os seus planos de preparação contra uma pandemia.
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Gripe mexicana: primeira morte fora do México foi de um bebé do Texas
Gripe mexicana: Portugal sem registo de casos
Obama considera que a gripe requer "o máximo de precauções"
Gripe mexicana: Sócrates garante SNS preparado para responder a qualquer emergência
Infografia: Os países já afectados pela gripe mexicana
Perguntas & Respostas
Financiamento: Partidos podem receber mais de um milhão de euros em dinheiro vivo
A nova lei do financiamento dos partidos políticos, das campanhas eleitorais e dos grupos parlamentares, ontem aprovada na especialidade em tempo recorde, sobe em mais de um milhão de euros — de 22.500 para 1.257.660 euros — o limite das entradas em dinheiro vivo nos partidos.
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PSD é o partido que prevê gastar mais na campanha eleitoral

ultimas noticias do mundo em 30 de abril de 2009

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30 Abr 2009 ... Boa-Hora: Secretário de Estado da Justiça garante que edifício não será privatizado ... Mundo deve preparar-se para o pior cenário, avisa a OMS ... Granado - Última Hora: Sérgio B. Gomes - Vídeo: Alexandre Martins ...
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30 Abr 2009 ... A informação actualizada ao minuto: as últimas notícias do país e do mundo. ... Última hora. 23:52 Desporto ...diario.iol.pt/ - 45k - 47 minutos atrás - Em cache - Páginas Semelhantes -
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25 Abr 2009 ... Notícias sobre economia actualizadas ao minuto, informação de mercados, ... Maio a primeira biografia autorizada de um dos mais famosos investidores do mundo. ... Última Hora. 00:05. Portugal é um país precipitado; 00:05 ...economico.sapo.pt/noticias/ultimas.html - 36k - Em cache - Páginas Semelhantes -
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Casos de gripe mexicana, confirmados e suspeitos em todo o mundo 29.04.2009 .... Baptista-Bastos, "Diário de Notícias", 29-04-2009 ... Editor do Publico.pt: António Granado - Última Hora: Sérgio B. Gomes - Vídeo: Alexandre Martins ...ultimahora.publico.clix.pt/ - Páginas Semelhantes -
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O Mundo de Keane, Other Languages, (Entire Site) ... *Notícias de última hora*. Last post 04-22-2009 8:35 PM by susieq1979. 969 replies. ...forum.keanemusic.com/t/4648.aspx?PageIndex=49 - 64k - Em cache - Páginas Semelhantes -
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24 CURIOSIDADES QUE VOCÊ NÃO PODE MORRER SEM SABER!!! VEJA SÓ!

24 COISAS QUE VOCÊ NÃO PODE MORRER SEM SABER!!!

01 - O nome completo do Pato Donald é Donald Fauntleroy Duck.
02 - Em 1997, as linhas aéreas americanas economizaram US$40.000 eliminando uma azeitona de cada salada.
03 - Uma girafa pode limpar suas próprias orelhas com a língua.
04 - Milhões de árvores no mundo são plantadas acidentalmente por esquilos que enterram nozes e não lembram onde eles as esconderam.
05 - Comer uma maçã é mais eficiente que tomar café para se manter acordado.
06 - As formigas se espreguiçam pela manhã quando acordam.
07 - As escovas de dente azuis são mais usadas que as vermelhas.
08 - O porco é o único animal que se queima com o sol além do homem.
09 - Ninguém consegue lamber o próprio cotovelo, é impossível tocá-lo com a própria língua.
10 - Só um alimento não se deteriora: o mel.
11 - Os golfinhos dormem com um olho aberto.
12 - Um terço de todo o sorvete vendido no mundo é de baunilha.
13 - As unhas da mão crescem aproximadamente quatro vezes mais rápido que as unhas do pé.
14 - O olho do avestruz é maior do que seu cérebro.
15 - Os destros vivem, em média, nove anos mais que os canhotos.
16 - O "quack" de um pato não produz eco, e ninguém sabe porquê.
17 - O músculo mais potente do corpo humano é a língua.
18 - É impossível espirrar com os olhos abertos.
19 - "J" é a única letra que não aparece na tabela periódica.
20 - Uma gota de óleo torna 25 litros de água imprópria para o consumo.
21 - Os chimpanzés e os golfinhos são os únicos animais capazes de se reconhecer na frente de um espelho.
22 - Rir durante o dia faz com que você durma melhor à noite.
23 - 40% dos telespectadores do Jornal Nacional dão boa-noite ao William Bonner no final.E a ultima é melhor....
24 - Aproximadamente 70 % das pessoas que lêem esta lista tentam lamber o cotovelo.(rsrsrsrs)....

sábado, 25 de abril de 2009

Ultimas noticias do mundo atual por joelciliao.

Bispos manifestam preocupação com direitos humanos dos migrantes
... no mundo globalizado e desigual, milhões de migrantes em direção aos países mais desenvolvidos. Muitos países já não podem prescindir da contribuição dos imigrantes ... Últimas notícias
noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=269641
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Projeto Trama
... ultimas décadas. De 1960 a 2 000 o numero de imigrantes passou de 76 para 175 milhões; eram 2,5% em 1960 e passaram a representar 2,9% da população do mundo. ... no mundo que cerca de 50% dos migrantes ...
www.projetotrama.org.br/opiniao/artigos3.asp?id=13
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Grito dos Excluídos Continental -Artigos Semanais
Notícias ... de imigrantes passou de 76 para 175 milhões; eram 2,5% em 1960 e passaram a representar 2,9% da população do mundo. Nas últimas ... dos migrantes no mundo ...
www.gritodosexcluidos.com.br/artigosSemanais/artSem04
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Centenário da imigração japonesa
Especial com notícias, fotos e infográficos dos cem anos da imigração japonesa no ... Vida dos migrantes nos cafezais é tema de ... reproduz o Japão no Pavilhão Imigrantes
g1.globo.com/Sites/Especiais/0,,9980.html
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Celebram Missa por migrantes e paz no México
... Internacional, para pedir pelos migrantes e pela paz no ... deve desempenhar pela solidariedade e a unidade “a favor dos ... Últimas notícias
www.acidigital.com/noticia.php?id=15121
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Migrantes em navio aguardam decisão entre Malta e Itália - JM ...
... e Roteiros; IR; Blogs; Últimas Notícias ... imigrantes, que estavam doentes, foram resgatados da embarcação de helicóptero e levados para a ilha. Os dois países ainda não decidiram qual será o destino dos migrantes que estão no ...
portal.rpc.com.br/jm/online/conteudo.phtml?tl=1&id=878621&tit=Migrantes-em-navio-aguardam-...
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ZENIT - Instrução «A caridade de Cristo para com os migrantes»
... se, no entanto, que a maior parte dos migrantes no mundo ... nas suas expressões religiosas e culturais. 29. As últimas ... dos sacerdotes da língua, cultura e rito dos imigrantes ...
www.zenit.org/article-4030?l=portuguese
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Documento Final
... no exterior, nipo-brasileiros, migrantes internos e imigrantes ... mundo do turismo, pescadores, brasileiros emigrados, nipo-brasileiros, migrantes e imigrantes ... no site da CNBB para divulgação dos trabalhos, intercâmbio de notícias e ...
www.migrante.org.br/documentofinal_enc_mobilidadehumana07out05.doc
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ALÉM FRONTEIRAS
... migrantes jovens para que estudem também e possam conquistar mais espaços no mundo ... dos Migrantes e Refugiados, no ... imigrantes privilegiando a continuação do processo de formação dos leigos. (notícias ...
www.migrante.org.br/alemfronteirasnr30.doc
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Comissão Pastoral da Terra - Secretaria Nacional
... Notícias 01/12/2006 - 15:24 - Pastoral dos Migrantes faz denúncia e anuncia mobilização pelo Dia Internacional dos Imigrantes ... mundo segundo a Monsanto" será lançado no ...
www.cptnac.com.br/?system=news&action=read&id=1699&eid=8
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Ultimas noticias stf x waldez goes x sarney x joel ciliao

Luis Nassif - Sobre economia, política e notícias do Brasil e do ...
... Superior Tribunal de Justiça. Contra, votaram outro Ministro do STJ e os dois representantes da ... Sarney e o governador Waldez Góes foram acionados judicialmente no TRE- Tribunal Regional Eleitoral- do Amapá por Joel Cilião ...
colunistas.ig.com.br/luisnassif/2009/03/17/golpismo-com-a-ajuda-da-lei
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Repiquete no Meio do Mundo - UOL Blog
... João, não devem nada à Justiça do Amapá que os inocentou da ... médicos e ambos aliados do governador Waldez Góes ... Bala Rocha (PDT), 2,5% de Joel Cilião (PRP) e 0,7% do ...
alcilene.zip.net/arch2008-09-01_2008-09-30.html
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DO MEIO DO MUNDO
... tramitava pelos escaninhos do Tribunal Superior Eleitoral e da ... Público Federal, à Justiça Eleitoral do Amapá ... envolvendo o governador Waldez Góes, o senador Sarney e o ...
www.blogdocaiao.blogspot.com
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Diário Gauche: A má-fé de um jornal que advoga a causa de um ...
... Sarney e o governador Waldez Góes foram acionados judicialmente no TRE- Tribunal Regional Eleitoral- do Amapá por Joel Cilião ... TRIBUNAL REGIONAL ELEITORAL DO AMAPA 05) DIÁRIO DA JUSTIÇA ...
diariogauche.blogspot.com/2009/03/ma-fe-de-um-jornal-que-advoga-causa-de.html
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Rosário Notícias - RN: Outubro 2007
... Passe Livre para os estudantes do Maranhão e você? Foto: Rosário Notícias (imagens da ... passar pelas pontes José Sarney e ... A presidente do Tribunal de Justiça (TJ ...
www.rosarionoticias.net/2007_10_01_archive.html
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Ultimas notocias de JOEL CILIAO.

Amazonia.org.br
Há ainda processos contra Waldez e o senador reeleito José Sarney (PMDB), ajuizados por Joel Gilberto Cilião, que foi candidato a vice-governador na chapa de Gil Mauro, PHS, e ...
www.amazonia.org.br/noticias/noticia.cfm?id=223277
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diHITT - Notícias: Adulto
O candidato a vice-governador do Amapá (AP) Joel Cilião, nas eleições de 2006, interpôs Agravo de Instrumento (AG 8955) no Tribunal Superior Eleitoral (TSE) contra o senador ...
dihitt.com.br/destaques/Adulto/32/?page=2
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Quem é e o que pensa Barack Obama?
... JOEL CILIAO // 8/April/2009 às 1:45. Olha Presidente Lula o Senhor esta de Parabens, porque nenhum outro Presidente do ...
pedrodoria.com.br/2008/06/08/quem-e-e-o-que-pensa-barack-obama
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Blog do John Cutrim » A LUTA CONTINUA COMPANHEIROS!!!
Com base nessa lei, o senador José Sarney e o governador Waldez Góes foram acionados judicialmente no TRE- Tribunal Regional Eleitoral- do Amapá por Joel Cilião, candidato ...
www.jornalpequeno.com.br/Blog/JohnCutrim/?p=1513
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Sarney e Waldez usaram funcionário do Senado na campanha ...
O candidato a vice-governador Joel Cilião, do Partido Republicano Progressista – PRP, entrou com uma ação acusando-os do uso do funcionário público.
www2.camara.gov.br/janetecapiberibe/site/noticias/201csarney-e-waldez-usaram-funcionario-d...
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diHITT - Notícias: Adulto
A melhor analogia para esta nova etapa da crise financeira é uma casa de Swing ... Vote aqui; DICAS DE JOEL CILIAO
dihitt.com.br/destaques/Adulto/32/?limitar=mes
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segunda-feira, 20 de abril de 2009

ZENIT - Bento XVI pede fim do racismo e da intolerância

Antes da abertura da Conferência da ONU contra a discriminação racial
CIDADE DO VATICANO, domingo, 19 de abril de 2009 (ZENIT.org).- O Papa afirmou hoje, durante a oração do Regina Caeli com os peregrinos reunidos em Castel Gandolfo, que «só o reconhecimento da dignidade do homem, criado à imagem e semelhança de Deus, pode constituir uma referência segura» na luta contra o racismo.
O Papa fez estas declarações em referência à celebração, a partir de amanhã em Genebra (Suíça), da Conferência de exame da Declaração de Durban de 2001 contra o racismo, a discriminação racial, a xenofobia e a intolerância.
Trata-se, explicou, «de uma iniciativa importante, já que ainda hoje, apesar dos ensinamentos da história, se registram estes fenômenos deploráveis».
O Papa citou a própria Declaração, que define a humanidade como uma «família» unida apesar da diversidade, e que defende a tolerância como necessária para o progresso da civilização.
«A partir destas afirmações se requer uma ação firme e concreta, no âmbito nacional e internacional, para prevenir e eliminar toda forma de discriminação e de intolerância», explicou o Papa, sublinhando o papel fundamental da educação nesta tarefa.
«É necessária, sobretudo, uma vasta obra de educação, que exalte a dignidade da pessoa e tutele seus direitos fundamentais», declarou.
«A Igreja, por sua parte, reafirma que só o reconhecimento da dignidade do homem, criado à imagem e semelhança de Deus, pode constituir uma referência segura para este empenho».
Do reconhecimento de que toda pessoa tem sua origem e o fundamento de sua dignidade em Deus, acrescentou o Papa, «brota um destino comum da humanidade, que deveria suscitar em cada um e em todos um forte sentido de solidariedade e de responsabilidade».
Por último, expressou seu desejo de que os participantes na reunião «trabalhem juntos, com espírito de diálogo e de acolhida recíproca, para colocar fim a toda forma de racismo, discriminação e intolerância, marcando assim um passo fundamental para a afirmação do valor universal da dignidade do homem e de seus direitos, em um horizonte de respeito e de justiça para toda a pessoa e povo».

OBAMA ABRE NOVA ERA NAS RELACOES COM A AMERICA LATINA

Apesar de ter terminado sem consenso, a Casa Branca considera que a quinta Cimeira das Américas foi um sucesso, alegando que Barack Obama conseguiu abrir uma nova era nas relações com a América Latina.
O encontro em Trinidad y Tobago, que terminou este domingo, contou com a presença dos chefes de Estado de 33 países, com excepção de Cuba, país que esteve no centro do debate, depois de Obama se ter mostrado disponível para levantar as restrições às viagens e ao envio de remessas para o país de Raúl Castro.
No arranque dos trabalhos, Barack Obama trocou um aperto de mão com o presidente venezuelano Hugo Chavez, o líder da contestação regional a Washington, que chegou a chamar pobre e ignorante ao presidente norte-americano.
Durante a cimeira, o líder venezuelano designou um novo representante como candidato à embaixada dos Estados Unidos e espera agora que Washington dê o aval.
Apesar da falta de acordo quanto ao documento final, no discurso de encerramento da Cimeira das Américas, o presidente norte-americano reconheceu que o encontro decorreu num ambiente de diálogo.
«Encontros como este facilitam a tarefa aos países amigos, como o México ou a Colômbia, que são parceiros com experiência em questões como a luta contra o tráfico de droga», considerou.
Segundo Obama, «é mais fácil eles trabalharem connosco, porque os países vizinhos e as populações vêem-nos como uma força fiável».
O presidente norte americano acrescentou ainda que os Estados Unidos estão preparados para «assumir os erros do passado», mas sublinhou que o país «não pode ser culpado por tudo que acontece no continente».
Ao sublinhar os sinais positivos com os países latinos-americanos, Obama disse ainda esperar que Cuba dê sinais claros em direcção à democratização e à libertação de presos políticos.

domingo, 19 de abril de 2009

PREFEITO ANTONIO NOGUEIRA DE PARABENS (BANDA LARGA EM SANTANA-AP).

O prefeito de Santana, Antonio Nogueira, assinou ontem, 16, o Termo de Acordo de Cooperação Técnica com a Telecom (Associação Brasileira de Telecomunicação) que vai possibilitar a implantação de estradas digitais para que seja instalada a banda larga em Santana. O benefício chega através do projeto e-municípios, desenvolvido pela Telecom, que já levou ao município de Manaus o acesso á banda larga, Santana é o segundo município da região Norte a ter a parceria da Telecom. Em Santana o projeto será denominado e-santana.
O presidente da empresa, Roberto Aroso explica o próximo passo é a realização de um workshop em Santana com a presença de técnicos da Telecom, representantes da PMS e de outros setores públicos, entidades e população para que seja melhor explanado o projeto assim como suas metas. Após essa reunião será estipulado o orçamento e outros detalhes do e-santana. O presidente garantiu que a Prefeitura não terá despesas com o projeto e que os recursos para a implantação do projeto são da parceria público-privado.
"O próximo passo será a execução do projeto que fará com que a população de Santana dê um grande salto em qualidade de vida. Asseguro que, até o fim do ano, Santana terá destaque em todo o Brasil como o município da Região Norte que venceu as barreiras geográficas e econômicas e decolou em desenvolvimento econômico-social", disse Aroso.
O prefeito Antonio Nogueira assinou o Termo, acompanhado do vice-prefeito Carlos Matias. Segundo o prefeito, com a implantação da banda larga em Santana, a qualidade de vida também vai melhorar, todos os setores, incluindo os básicos, como saúde, educação e segurança serão afetados positivamente. "Esta parceria vai possibilitar mais agilidade ao acesso à informação via internet e consequentemente a melhoria na qualidade de vida de toda a população", fala o prefeito.

As descrições de cada um dos Orixás-por joelciliao.

Nanã
Omolú
Oxumaré
Oxalá
Exú
Ogum
Oxóssi
Yemonjá
Iansã
Oxum
Obá
Ewá
Xangô
Logun Edé
Ossaim
Ibeji
Iroko

A QUESTAO DE GENERO NO CANDOMBRE - POR JOEL CILIAO-AMAPA/BRASIL

Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças. As características de cada Orixá aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até horários.
Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da escravatura, cada orixá foi também associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros. Para manterem os seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente.
Estes deuses da Natureza são divididos em 4 elementos - água, terra, fogo e ar. Alguns estudiosos ainda vão mais longe e afirmam que são 400 o número de Orixás básicos divididos em 100 do Fogo, 100 da Terra, 100 do Ar e 100 da Água, enquanto que, na Astrologia, são 3 do Fogo, 3 da Terra, 3 do Ar e 3 da Água. Porém os tipos mais conhecidos entre nós formam um grupo de 16 deuses. Eles também estão associados à corrente energética de alguma força da natureza. Assim, Iansã é a dona dos ventos, Oxum é a mãe da água doce, Xangô domina raios e trovões, e outras analogias.
No Candomblé cultuam-se muitos outros orixás, desconhecidos por leigos, por serem menos populares do que Xangô, Iansã, Oxossi e outros, mas com um significado muito forte para os adeptos dos cultos afro-brasileiros. Alguns são necessariamente cultuados, devido à ligação com trabalhos específicos que regem, para a saúde, morte, prosperidade e diversos assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas. Estes deuses africanos são considerados intermediários entre os homens e Deus, e por possuírem emoções tão próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer os nossos caprichos, os nossos amores, os nossos desejos. É muito frequente dizer-se que as personalidades dos seus filhos são consequência dos orixás que regem as suas cabeças, desenvolvendo características iguais às destes deuses africanos.
Apresento a seguir as descrições dos 16 Orixás mais cultuados. Recordo no entanto que existem diversas correntes no Candomblé e por essa razão as informações poderão ser diferentes de acordo com a tradição ou região.

POSIVEL VOLTA EM 2010 DE JACKSON LAGO AO GOVERNO DO MARANHAO

Substituído por Roseana Sarney, pedetista cassado resistia em sair do Palácio dos Leões na sexta e diz que "resistência o fortalece"
O ex-governador do Maranhão Jackson Lago (PDT), que resistiu em deixar a sede do governo por cerca de 24 horas após perder o mandato, saiu ontem pela manhã do Palácio dos Leões com um discurso visando uma possível volta ao cargo na eleição de 2010.
Em entrevista, o ex-governador disse que sua resistência "fortalece" uma possível candidatura no próximo ano.
"A resistência está nos fortalecendo para chegar não apenas ao governo, mas ao poder. Um poder verdadeiramente popular", afirmou o pedetista ainda no palácio. Lago disse que vai entregar as chaves da sede do governo ao presidente do Tribunal de Justiça do Estado, Raimundo Cutrim.
Em seguida, o ex-governador liderou uma caminhada até a sede do PDT, em São Luís, acompanhado pela mulher, Clay Lago, e por políticos aliados. Ele foi seguido, segundo estimativa dos próprios organizadores, por cerca de 1.500 militantes do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), da Via Campesina e de partidários do PDT, que passaram a noite acampados na área externa do palácio em apoio a Lago. Eles carregavam bandeiras dos movimentos e a frase "Xô, Rosengana".
Em frente à sede do governo, manifestantes pró-Lago queimaram um boneco do senador José Sarney (PMDB-AP), adversário do ex-governador.
Lago teve o registro cassado pelo TSE (Tribunal Superior Eleitoral), no início de março, por abuso de poder político. Na quinta-feira passada, o tribunal rejeitou os recursos apresentados pelo ex-governador e determinou a posse da segunda colocada na eleição de 2006, a ex-senadora Roseana Sarney (PMDB). Ela foi diplomada e empossada anteontem.
Nova governadora
Ontem pela manhã, Roseana fez uma vistoria em um hospital do Estado que, de acordo com sua assessoria de imprensa, estava sucateado. Ela anunciou que fará uma auditoria nas contas do governo, pois disse acreditar que Lago tenha feito diversos gastos irregulares no final de sua gestão.Na noite de anteontem, foram colocados em São Luís outdoors com uma foto de Roseana e as frases: "A guerreira voltou" e "A justiça foi feita".
Segundo a assessoria da governadora, o Palácio dos Leões deverá passar por uma limpeza geral e também por uma varredura, por questões de segurança. Roseana afirmou que só deverá entrar depois que o prédio estiver pronto.Durante seu primeiro dia de mandato, a peemedebista governou o Estado de sua casa, no bairro do Calhau.
Jackson Lago decidiu deixar o palácio seguindo o conselho de políticos aliados, já que o STF (Supremo Tribunal Federal) rejeitara anteontem os recursos judiciais que tentavam mantê-lo no cargo de governador.
Ele esperava também que a Assembleia Legislativa se negasse a dar posse a Roseana e fizesse uma eleição indireta para a escolha do novo governador, o que não aconteceu. O pedetista, que tinha maioria no Legislativo, considerou que os deputados não foram fiéis a ele.
Antes de deixar o prédio, Lago pediu a um cinegrafista que fizesse imagens do palácio para mostrar que nada fora depredado nem danificado.

sábado, 11 de abril de 2009

E UM PENA NE WALDEZ GOES - NAO TER VISAO DAS COISAS.

Líbia
Naufrágio de embarcações de emigrantes ilegais

Centenas de africanos que tentavam entrar na Europa, de forma ilegal, encontram-se desaparecidas no mar, após o naufrágio dos barcos onde seguiam, em água libanesas

A Organização Internacional para as Migrações, em Tripoli, admitiu hoje a possibilidade de haver mais de 300 naufragados. Embora não haja informações oficiais, um membro da organização em Roma, aponta para a possibilidade de serem três, as embarcações envolvidas. “Aparentemente, há entre uma e três embarcações perdidas. Uma vez que estes barcos vêm sempre lotados, receamos que mais de 300 pessoas possam estar desaparecidas", disse Flavio Di Giacomo, citado pela África Today.

A tragédia ocorreu no Domingo, 29 de Março, na Costa da Líbia. Foram resgatadas 23 pessoas com vida pela guarda costeira. Segundo a mesma organização, a tragédia deu-se a uma distância que não permitiria aos naufragados de nadar até à costa. Os barcos, por seu lado, também não dispunham de equipamento de salvamento.

As vítimas seriam na sua grande maioria da Etiópia, embora alguns fossem provenientes do Egipto. Muitos dos africanos que tentam chegar à Europa, pelo mar, vêm na líbia um ponto estratégico para o conseguirem. Nestes últimos dias, a Itália foi o país de destino mais afectado. Mais de 500 emigrantes ilegais entraram no território italiano, recentemente.

COMENTARIOS: se liga governador Waldez Goes.

O GOVERNO DO ESTADO NAO DA IMPORTANCIA AOS MIGRANTES MAIS TEM MUITA GENTE QUE DA.

Gazeta OnLine
Obama quer iniciar reforma do sistema migratório ainda este ano

G1.com.br - ‎09/04/2009‎
A oposição à reforma, formada em sua maioria por republicanos, tentará mobilizar a população contra qualquer tentativa de legalizar a situação de imigrantes ...
Obama impulsionará reforma migratória mesmo com a crise DCI
Obama considera reforma migratória prioridade em 2009 Brazilian Voice
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Midiacon

Mais de 200 imigrantes mortos em travessia no Mar Mediterrâneo
JC OnLine - ‎01/04/2009‎
Há ainda o relato do desaparecimento de outras duas embarcações, embora o governo líbio não confirme se elas comportavam migrantes. A Líbia tem sido, ...
Três barcos com imigrantes naufragam na Líbia O Globo
Naufrágio mata 21 emigrantes africanos O POVO Online
Mais de 300 migrantes podem ter se afogado na costa da Líbia Abril
G1.com.br - O Globo
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Mau tempo e pânico causaram as mortes de imigrantes no naufrágio ...
Público.pt - ‎02/04/2009‎
... transportando 257 clandestinos terão terminado, indicou o chefe da missão na Líbia da Organização Internacional para as Migrações (OIM) Laurence Hart. ...
Sobreviventes passaram 8 horas agarrados a destroços de navio na Líbia Abril
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Midiacon

Bento XVI lamenta mortes de migrantes no mar
Zenit - ‎05/04/2009‎
O Papa se referia assim à tragédia ocorrida na semana passada na costa da Líbia, na qual teriam desaparecido cerca de 215 imigrantes ilegais ao naufragar a ...
Papa recorda imigrantes vítimas de naufrágio no Mar Mediterrâneo Portal Canção Nova
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Trezentos imigrantes clandestinos desaparecidos na Líbia
Último Segundo - ‎04/04/2009‎
Quase 300 imigrantes clandestinos são considerados desaparecidos nas costas da Líbia após o naufrágio de três embarcações, anunciou a Organização ...

ONG acusa UE e Líbia por morte de 221 emigrantes clandestinos
AngolaPress - ‎02/04/2009‎
Paris - Uma rede de mais de 30 associações para a defesa dos direitos dos migrantes denominada MIGREUROP responsabilizou quarta-feira a União Europeia (UE) ...

EUA: IGREJA DEFENDE JOVENS IMIGRANTES
Rádio Vaticano - ‎08/04/2009‎
Salte Lake City, 08 abr (RV) - O presidente da Comissão para as migrações da Conferência Episcopal dos Estados Unidos, Dom John Wester, expressou o total ...

Imigração: 90 estrangeiros pediram apoio para regressar a países ...
Expresso - ‎31/03/2009‎
Lisboa, 01 Abr (Lusa) - Cerca de 90 estrangeiros em Portugal contactaram a Organização Internacional das Migrações desde o início do ano para beneficiarem ...

Imigrantes brasileiros trocam EUA por Portugal
Diário IOL - ‎03/04/2009‎
Os brasileiros estão a trocar o tradicional fluxo migratório para os Estados Unidos por destinos na Europa, em especial Portugal, revela um estudo de uma ...
Naufrágio de embarcações de emigrantes ilegais
Fátima Missionária - ‎31/03/2009‎
Nestes últimos dias, a Itália foi o país de destino mais afectado. Mais de 500 emigrantes ilegais entraram no território italiano, recentemente.

Maioria dos mais de 300 desaparecidos poderão ser oriundos da Etiópia Diário de Notícias - Lisboa
Organização diz que maioria dos 300 desaparecidos poderá ser etíope TSF Online
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Sera que o Governador Waldez Goes ainda nao entendeu que a ASSOCIACAO DOS MIGRANTES DO ESTADO DO AMAPA - AMAP - (nao Morreu ainda), so precisa de convenios para dar andamentos aos seus trabalhos em Governador. Mas para certas entidades apadriadas nao falta recursos e dos grandes.

sexta-feira, 10 de abril de 2009

CITACAO DO AMOR NA BLIBIA - Joel Ciliao.

Para meus amigos que estão...SOLTEIROS
O amor é como uma borboleta. Por mais que tente pegá-la, ela fugirá. Mas quando menos esperar, ela está ali do seu lado. O amor pode te fazer feliz, mas às vezes também pode te ferir. Mas o amor será especial apenas quando você tiver o objetivo de se dar somente a um alguém que seja realmente valioso. Por isso, aproveite o tempo livre para escolher .
Para meus amigos...NÃO SOLTEIROS
Amor não é se envolver com a "pessoa perfeita", aquela dos nossos sonhos. Não existem príncipes nem princesas. Encare a outra pessoa de forma sincera e real, exaltando suas qualidades, mas sabendo também de seus defeitos. O amor só é lindo, quando encontramos alguém que nos transforme no melhor que podemos ser.
Para meus amigos que gostam de...PAQUERAR
Nunca diga "te amo" se não te interessa.
Nunca fale sobre sentimentos se estes não existem.
Nunca toque numa vida, se não pretende romper um coração.
Nunca olhe nos olhos de alguém, se não quiser vê-lo derramar em lágrimas por causa de ti.
A COISA MAIS CRUEL QUE ALGUÉM PODE FAZER É PERMITIR QUE ALGUÉM SE APAIXONE POR VOCÊ, QUANDO VOCÊ NÃO PRETENDE FAZER O MESMO.
Para meus amigos...CASADOS. O amor não te faz dizer "a culpa é", mas te faz dizer "me perdoe". Compreender o outro, tentar sentir a diferença, se colocar no seu lugar. Diz o ditado que um casal feliz é aquele feito de dois bons perdoadores. A verdadeira medida de compatibilidade não são os anos que passaram juntos; mas sim o quanto nesses anos vocês foram bons um para o outro.
Para meus amigos que têm um CORAÇÃO PARTIDO
Um coração assim dura o tempo que você deseje que ele dure, e ele lastimará o tempo que você permitir. Um coração partido sente saudades, imagina como seria bom, mas não permita que ele chore para sempre. Permita-se rir e conhecer outros corações. Aprenda a viver, aprenda a amar as pessoas com solidariedade, aprenda a fazer coisas boas, aprenda a ajudar os outros, aprenda a viver sua própria vida.
A DOR DE UM CORAÇÃO PARTIDO É INEVITÁVEL, MAS O SOFRIMENTO É OPCIONAL!
E LEMBRE-SE: É MELHOR VER ALGUÉM QUE VOCÊ AMA FELIZ COM OUTRA PESSOA, DO QUE VÊ-LA INFELIZ AO SEU LADO.
Para meus amigos que são...INOCENTES.
Ela(e) se apaixonou por ti, e você não teve culpa, é verdade. Mas pense que poderia ter acontecido com você. Seja sincero, mas não seja duro; não alimente esperanças, mas não seja crítico; você não precisa ser namorado(a), mas pode descobrir que ela(e) é uma ótima pessoa e pode vir a se tornar uma(um) grande amiga(o).
Para meus amigos que tem MEDO DE TERMINAR.
As vezes é duro terminar com alguém, e isso dói em você. Mas dói muito mais quando alguém rompe contigo, não é verdade? Mas o amor também dói muito quando ele não sabe o que você sente. Não engane tal pessoa, não seja grosso(a) e rude esperando que ela(e) adivinhe o que você quer. Não a (o) force terminar contigo, pois a melhor forma de ser respeitado é respeitando.
Pra terminar ...
Eterno, é tudo aquilo que dura uma fração de segundo, mas com tamanha intensidade, que se petrifica, e nenhuma força jamais o resgata.... Um dia descobrimos que beijar uma pessoa para esquecer outra, é bobagem.Você não só não esquece a outra pessoa como pensa muito mais nela...
Um dia descobrimos que se apaixonar é inevitável... Um dia percebemos que as melhores provas de amor são as mais simples...
Um dia percebemos que o comum não nos atrai... Um dia saberemos que ser classificado como o "bonzinho" não é bom . .Um dia perceberemos que a pessoa que nunca te liga é a que mais pensa em você... Um dia percebemos que somos muito importante para alguém, mas não damos valor a isso...
Um dia percebemos como aquele amigo faz falta, mas ai já é tarde demais...Enfim... Um dia descobrimos que apesar de viver quase um século esse tempo todo não é suficiente para realizarmos todos os nossos sonhos, para dizer tudo o que tem que ser dito... O jeito é: ou nos conformamos com a falta de algumas coisas na nossa vida ou lutar para realizar todas as nossas loucuras...
Quem não compreende um olhar tampouco compreenderá uma longa explicação.

quinta-feira, 9 de abril de 2009

Quinta-feira, 9 de Abril de 2009

QUEM TEM MEDO DA LISTA DE CORRUPTOS.? joel cilia - responde.
JOEL CILIAOA VOZ DA VERDADE DO AMAPA.
Dias atrás, uma menina linda e inteligente, de apenas onze anos, disse-me: “Não gosto de política”. Eu, Joel Ciliao, que me comunico razoavelmente bem com estudantes do Ensino Superior, levei dezenas de minutos tentando mostrar à pré-adolescente a razão pela qual uma pessoa que se pretende culta comete uma gafe, uma mancada, quando diz que não gosta de política.
Muitos foram os argumentos de que me vali para fazer a menina entender meu ponto de vista. Voltei aos antigos gregos e citei Aristóteles, para quem o ser humano é um “zoon politikom”, um animal político. Disse que precisamos separar bem o mundo do “eu” do mundo do “nós”, o mundo do “meu” do mundo do “nosso”. O relógio, a máquina fotográfica e o par de chinelos podem ser administrados no âmbito do “eu” e do “meu”. A praça, o sistema de distribuição de água de uma cidade e a escola pertencem ao conjunto daquilo que precisa ser coletivamente organizado, posto que imprescindível para o bom funcionamento de uma cidade, local onde moram os “políticos”, os “cidadãos”.
Com isso, tentei dizer que, na vida política, em seu sentido original, o público e o privado se entrecruzam, motivo pelo qual a sensatez ao lidar com essas duas dimensões é que constitui a verdadeira política, a qual exige retidão de caráter e senso de justiça para que a igualdade e a liberdade de todos sejam respeitadas. Quando o público e o privado são confundidos, e quando os políticos que compõem os partidos tomam uma pela outra, as coisas se embaralham e nos levam a não diferenciar a representação partidária com a prática política que nos é inerente, e até vital. Nesse sentido, uma vez que, considerando Aristóteles, somos “animais políticos”, dizer que não gostamos de política significa dizer que não gostamos de nós mesmos, que não gostamos do ser humano.
No fim das contas, não sei se dei o meu recado; como não sei se as pessoas estão compreendendo bem o sentido que a “lista suja” (se não juridicamente por não haver o transitado em julgado, mas já, sim, politicamente) de representantes partidários tem para a nossa democracia. Alguns a vêem como pré-julgamento; outros, como um indicativo sobre quem escolher para cuidar do mundo do “nosso” nas próximas eleições. De minha parte, filio-me ao segundo grupo, até porque o julgamento político de representações que não atendem à ética da correção no trato da coisa pública se dá de maneira mais rápida que o julgamento feito pela Justiça, a qual, às vezes, além de atrasar, ainda nos falta.
Parece-me que, ao publicar a lista dos candidatos a cargos públicos que têm o nome sujo no trato com o “bem comum”, a Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB) emite um alerta: “Olhe bem e avalie: há indícios de que este se comportou assim. Ele merece uma segunda chance?” Talvez seja o caso de deixar o debate jurídico para os especialistas da área e nos atentarmos para o sentido político dessa lista, da qual só têm medo aqueles que devem alguma coisa no cartório, o que já nos diz muito. Para finalizar, talvez seja oportuna a lembrança de Péricles, o político grego que, bem antes de Cristo, viu na remuneração dos representantes do povo um instrumento que permitia aos pobres se desvencilharem das obrigações cotidianas para se dedicarem à gestão daquilo que nos é comum na vida social. Foi por isso que, na Oração Fúnebre, Péricles sentenciou que “o fato de um homem ser pobre não o impede de prestar serviços ao Estado”.
O que nos interessa mais é o caráter pedagógico dessa “lista suja”, e menos as brechas que a “tecnicisse” e a “teatralidade” jurídicas do direito elitista vigente entre nós não alcançam. Assim sendo, que a lista da AMB nos ajude a identificar quem anda confundindo as coisas Brasil afora e, assim, auxilie-nos na escolha sensata daqueles quem devem se encarregar da administração daquilo que, produzido por todos, pertence a todos nós. Quem sabe assim não ajudamos as pessoas a entenderem o sentido real do “quefazer” político, a começar pelas nossas crianças? palavras de JOEL CILIAO - A VOZ DA VERDADE. (http://avozdaverdadejoelciliao.blogsport.com/ ).

segunda-feira, 6 de abril de 2009

CARGOS ELETIVOS - PREFEITO E VEREADORES E SUAS FUNCOES - POR JOEL CILIAO/SANTANA/AMAPA/BRASIL


Cargos Eletivos
Prefeito e Vereadores
Mandato: 4 anos

O Poder Executivo do governo municipal merece ser visto com duas singularidades: não exerce algumas das funções específicas do poder executivo da União ou do Estado e tem outras que lhe são próprias. É, no entanto, um poder executivo dentro do melhor entendimento doutrinário e da moderna conceituação constitucional.Historicamente, o poder executivo municipal apareceu com as necessidades locais e criado à semelhança dos das demais esferas. A princípio, no Brasil-Colônia e, mesmo, em boa parte do Brasil-Império, ele estava fundido num só poder: o da Câmara Municipal. As novas funções, impostas pela exigência dos munícipes e o desenvolvimento das instituições, levaram à dicotomia do poder municipal. Na atual Constituição, como, em parte, já ocorria desde 1934, o poder executivo do Município é tratado simetricamente aos das demais entidades intra-estatais.A separação dos poderes, no governo do Município, deveria, pela seqüência histórica, apresentar uma nítida inferioridade ao legislativo, pois, foi dele que o executivo emergiu. Ocorreu o contrário: o executivo vinha enfeixando, praticamente, todo o poder local, só agora se desenhando uma sensível separação, à medida que as Câmaras Municipais estão assumindo as funções de poder legislativo, de fato.Esta deformidade do governo local tem sido responsável por abusos, na falta de limitações do poder executivo, já que a separação de poderes, em muitos casos, nunca passou da existência formal das Câmaras Municipais.O Poder Executivo municipal, no figurino constitucional, encabeça a administração e comanda os serviços públicos no melhor estilo presidencialista, personificado no Prefeito, como adiante se verá.A partir da constituição de 1934, o cargo de Prefeito passou a ser o único, em todo o Brasil, ao qual estão atribuídas as funções de chefe do poder executivo do governo local, em simetria aos chefes dos executivos da União e do Estado, portanto, em forma monocrática.O Prefeito exerce seu mandato, como Chefe de Poder, na direção superior da administração pública municipal. Por via de conseqüência, e face ao modelo brasileiro, o Prefeito, regra geral, arroga-se à chefia política da comunidade, não sem fundadas razões.A apreciação da figura do Prefeito precisa ser feita em comentários aos múltiplos aspectos característicos do cargo, que é o que se fará em seguida.O Prefeito, como chefe do poder executivo local, é auxiliado, na direção superior da administração municipal, por Secretários Municipais, agentes políticos, com funções assemelhadas às de Secretário de Estado e de Ministro de Estado.O Prefeito é eleito por sufrágio universal, secreto, direto, em pleito simultâneo em todo o País, realizado nos anos múltiplos de quadro, no primeiro domingo de outubro.As condições de elegibilidade, que a legislação eleitoral dispõe na forma da Constituição, são as de nacionalidade brasileira, pleno exercício dos direitos políticos, alistamento eleitoral, domicílio eleitoral na circunscrição, filiação partidária, idade mínima de vinte e um anos, ser alfabetizado, estar desincompatibilizado, por renúncia de outro mandado até seis meses antes do pleito e não ser parente afim ou consangüíneo, até segundo grau, ou cônjuge de titular de cargo eletivo; pode, entretanto, ser candidato à reeleição (Const. art. 14). A lei eleitoral poderá estabelecer outras incompatibilidades, como alterar o prazo de domicílio eleitoral.

FUNCOES DO PREFEITO.

A organização de uma cidade é de responsabilidade do prefeito.
Antes de saber quais são as funções do prefeito é importante conhecer primeiro o significado do termo. Prefeito corresponde a uma pessoa que ocupa um cargo no poder Executivo em um determinado município e a prefeitura é o local onde são desenvolvidas as atividades. O prefeito é o chefe do Poder Executivo na esfera municipal. As principais funções do prefeito: • Governar a cidade de forma conjunta com os vereadores. • Funções atribuídas às áreas políticas, executivas e administrativas. • Representante do povo na busca por melhoria do município, oferecendo boa qualidade de vida aos habitantes. • Reivindicar convênios, benefícios, auxílios para o município que representa. • Apresentação de projetos de Leis à Câmara Municipal, sancionar, promulgar, além de publicá-las e vetá-las. Cabe ao prefeito também convocar a Câmara em casos excepcionais. • Intermediar politicamente com outras esferas do poder, sempre com intuito de beneficiar o município. • Representante máximo do município de forma legal. • Atender a comunidade, ouvindo suas reivindicações e anseios. • Quanto às funções executivas cabe ao prefeito planejar, comandar, coordenar, controlar entre outras atividades relacionadas com o cargo. • Zelar pela limpeza da cidade, manter postos de saúde, escolas e creches, transporte público entre outras atribuições. • Administrar os impostos (IPVA, IPTU, ITU) e aplicá-los da melhor forma.


O que é um vereador?

E Suas Funções: coroa portuguesa decidiu instalar um representante em cada unidade municipal com administração própria (cidades, vilas) dos pelouros (que eram escolhidos durante uma reunião realizada pela coroa, com os moradores das cidades e das vilas tendo uma votação, em sacos chamados pelouros). Juntamente com os pelouros foi instalado um “Conselho”, que era formado por cidadãos ou vilões, dentre aqueles mais abastados e de melhor representação, surgiam os Vereadores. O que é um vereador? È um representante político que opera no domínio dos municípios, igual à forma de governo constitucional na Câmara, a nível legislativo. O vereador tem somente poder Legislativo. Em Moçambique e Portugal tem apenas o poder executivo. É eleito por voto direto e simultâneo em todo país, seu mandato tem a duração de 4 anos. Para concorrer ao mandato de vereador você precisa ter a idade legal mínima de 18 anos, o número de integrantes nas Câmeras deve ser proporcional à população do município (entre 9 e 55).


Suas Funções:
-Licita obras e outras benfeitorias para o município.
- Elaboração da Lei Orgânica do Município;
-Fiscalização e julgamento das contas do executivo;
- Não podem ser violadas suas opiniões, palavras e votos;
- Legislar sobre assuntos de interesse local;


Manual do Vereador

1. O Poder Legislativo Municipal é exercido pela Câmara de Vereadores, que, em conjunto com o Poder Executivo, forma o Governo Municipal, em respeito ao princípio da independência e harmonia dos poderes (Art. 2º. da Constituição Federal).
2. Funções - À Câmara compete exercer as funções: legislativa (elaboração de leis); fiscalizadora (fiscalizar a conduta político-administrativa dos agentes políticos); julgadora (julgar o Prefeito, o Vice-Prefeito e os Vereadores no processo de cassação de mandato); de assessoramento (indica sugestões legislativas e administrativas ao Prefeito); e de administração (relativa aos seus serviços internos).
3. Composição - Vereadores, Plenário, Mesa, Comissões.
Vereadores - São agentes políticos investidos no mandato para uma legislatura de quatro anos (Art. 29, I, da Constituição Federal). A palavra vereador tem origem no verbo verear, que significa administrar, vigiar pelo bem-estar e segurança dos munícipes.
Mesa - É o órgão diretivo da Câmara, com atribuições administrativas e executivas. Cada membro da Mesa tem atribuições próprias e também pratica atos de direção, administração e execução das deliberações aprovadas pelo plenário, na forma regimental.
Comissões - São grupos, constituídos por Vereadores, com atribuições determinadas pelo Regimento Interno, sejam de estudo, de representação ou investigação de determinado assunto. Classificam-se em permanentes e temporárias. As comissões permanentes são eleitas anualmente e os Vereadores que integram a Mesa, bem como os suplentes em exercício, não podem participar de sua composição.
Plenário - É o órgão deliberativo e soberano da Câmara, constituído pela reunião dos Vereadores em exercício, detentor de atribuições deliberativas e legislativas.
4. Legislatura - Os trabalhos da Câmara desenvolvem-se em quatro sessões legislativas anuais, ou seja, legislatura. Portanto, denomina-se legislatura o período das atividades da Câmara que vai desde a posse dos Vereadores até o término de seu mandato, conforme define a Constituição Federal.
5. Sessão Legislativa - É a etapa anual de reuniões da Câmara, subdividida em dois períodos legislativos. Anualmente, vai de 15 de fevereiro a 30 de junho e de 1.º de agosto a 15 de dezembro. Em razão do mandamento constitucional, a sessão legislativa não pode ser interrompida sem a aprovação da Lei de Diretrizes Orçamentárias (Art. 57, § 2.º).
6. Recesso Parlamentar - Ocorre quando há paralisação momentânea dos trabalhos legislativos. Decorre entre uma e outra sessão legislativa (16 de dezembro a 14 de fevereiro), bem como entre o primeiro e o segundo período legislativo (1.º a 31 de julho). O recesso também pode acontecer durante o curso do ano, em razão de pequenas paralisações dos trabalhos legislativos, como, por exemplo, durante os festejos carnavalescos, nos dias que coincidem com feriados ou pontos facultativos, etc.
7. Sessões Ordinárias, Extraordinárias, Solenes, Especiais, Comemorativas e Secretas.
Sessões Ordinárias - São as realizadas na 1ª e 3ª Terças-feiras do mês, com início, às 20:00 horas. Nelas são discutidas e resolvidas as matérias.
Sessões Extraordinárias - São as que se realizam em ocasiões diversas das fixadas para as sessões ordinárias, mediante convocação pelo Prefeito, pelo Presidente da Câmara ou, ainda, por requerimento dos Vereadores. No período de recesso, a convocação é feita em caso de urgência ou interesse público relevante.
Sessões Solenes - São as que se realizam para a posse do Prefeito, Vice-Prefeito, Vereadores, eleição da Mesa Executiva no primeiro exercício de cada legislatura, outorga de honrarias ou prestação de homenagens.
Sessões Especiais - São as que se realizam para a eleição da Mesa Executiva do biênio seguinte da mesma legislatura, escolha das Comissões Permanentes e indicação dos Líderes e Vice-Líderes de bancadas ou blocos parlamentares.
Sessões Comemorativas - São as que se destinam à comemoração de datas cívicas ou históricas.
Sessões Secretas - São as que têm como finalidade tratar de assuntos reservados, sobretudo quando o sigilo é necessário à preservação do decoro parlamentar.
8. Quorum - É o definido na Lei Orgânica e no Regimento Interno, para cada caso.
9. Processo Legislativo - É um conjunto de procedimentos que devem ser observados pelos Poderes Executivo e Legislativo com vistas à elaboração de atos jurídicos. Compreende a elaboração de emendas à Lei Orgânica, leis complementares, leis ordinárias, decretos legislativos, resoluções.
São fases do processo legislativo a iniciativa, a discussão, a deliberação, a sanção, a promulgação e a publicação.
Na fase da discussão, podem ser formuladas emendas ou subemendas à substância ou à redação do projeto, observadas as vedações legais.
As emendas se classificam em aditivas, modificativas, substitutivas, aglutinativas e supressivas. Por sua vez, substitutivo é a proposição sucedânea de outra e que abrange o seu todo sem lhe alterar a substância.
Considera-se formal a alteração que vise exclusivamente ao aperfeiçoamento da técnica legislativa.
Denomina-se Emenda de Redação a modificativa que visa a sanar vício de linguagem, incorreção de técnica legislativa ou lapso manifesto.
Denomina-se subemenda a emenda apresentada a outra.
10. O Vereador deve utilizar-se de suas prerrogativas exclusivamente para atender ao interesse público, além de agir com respeito ao Executivo.
Como desdobramentos desses deveres precípuos surgem outros, tais como: residir no município; comparecer à hora regimental, nos dias designados, para a abertura das sessões, nelas permanecendo até seu término; desempenhar todos os encargos que lhe forem cometidos; comparecer às reuniões das comissões permanentes e temporárias das quais seja integrante, prestando informações e emitindo pareceres nos processos distribuídos; propor à Câmara as medidas que julgar convenientes aos interesses do Município, à segurança e bem-estar dos munícipes, bem como impugnar as que lhe pareçam contrárias ao interesse público; comunicar sua falta ou ausência quando tiver motivo justo para deixar de comparecer às sessões plenárias ou reuniões das comissões a que pertencer; respeitar seus pares; proceder com urbanidade e moderação; ter condutas pública e privada irrepreensíveis; e, sobretudo, conhecer a Lei Orgânica, o Regimento Interno e a estrutura dos serviços da Casa.
11. Uso da palavra. O uso da palavra pelo Vereador está definido no Regimento Interno.
Discussão da matéria, artigo 120.Interrupção do orador, artigo 122.Proibições no uso da palavra, artigo 71.Comportamento ao usar da palavra, artigo 72.Prazos para uso da palavra, artigo 127.Aparte, artigos 125 e 126.Expediente Independente de Votação, artigo 59.Expediente dependente de Votação, artigo 60.Ordem do dia, artigo 64.
O Vereador poderá pedir a palavra “pela ordem” para: a) interpor questão de ordem; b) falar em nome da liderança; c) comunicar assunto relevante, urgente ou inadiável à Câmara; d) propor requerimentos verbais; e) abordar assunto em que tenha sido expressamente referido.
Durante a deliberação de matéria constante da Ordem do Dia, o uso da palavra “pela ordem” só será admitido nos casos dos itens “a”, “d” e “e”.
Nos casos das letras “b” e “c”, o uso da palavra “pela ordem” será admitido após a deliberação do item correspondente.
Não se admitirá o uso da palavra “pela ordem”: a) no Pequeno e no Grande Expediente, exceto para o Vereador reclamar a observância do Regimento Interno; b) no caso do artigo 21 do RI (fala do Presidente); c) durante qualquer votação ou verificação de votação.
Questão de Ordem é toda dúvida levantada quanto à observância e interpretação do Regimento Interno.
12. Requerimentos em geral.
Verbais sujeitos ao despacho do Presidente, artigo 109.Verbais sujeitos à deliberação plenária, artigo 111.Escritos sujeitos à deliberação plenária, artigo 112.Encerramento da discussão da matéria, artigo 131.Adiamento da discussão ou vista da matéria, artigo 130.Encaminhamento de votação, artigo 148.Adiamento da votação, artigo 195.Verificação de votação, artigo 197.Declaração de voto, artigo 198.Preferência, artigo 153.Urgência especial, artigo 155a 156.Retirada de pauta para arquivamento, artigo 207.Manutenção da ordem Interna (Polícia da Câmara), artigos 249 a 254.
13. Votação, artigo 132.
14. Reforma ou alteração do Regimento Interno, artigo 175.
15. Tribuna Livre, artigo 195.
16. Serviços Administrativos, artigo 188.
FLUXOGRAMA DE TRAMITAÇÃO dos documentos na Câmara Municipal

Você sabia que dengue tem cura? por JOEL CILIAO/SANTANA/AMAPA/BRASIL.

A expansão da dengue interessa aos laboratórios que vendem milhares de frascos de remédios inócuos por dia.Os governos municipais recebem verbas vultosas para combater essadoença, mas preferem aplicá-las em outras atividades (por que será ???).Todo esse desleixo tem contribuído para o surgimento de novos tipos de Dengue, sempre mais resistentes e mais letais. No Rio de Janeiro, os casos registrados oficialmente aumentaram mais de 100% em relação a 2007.Médicos alopatas prescrevem receitas com Tylenol enquanto falam aos pacientes que não existe cura para a doença, o que não é verdade. O cravo amarelo, conhecido popularmente como cravo de defunto, é baratíssimo e ecologicamente correto. Possui tons variados chegando ao laranja e suas folhas têm um cheiro inconfundível, que espanta o mosquito da Dengue.O chá não tem cheiro nem gosto e os sintomas da doença (febre e dor) desaparecem em duas a três horas, normalmente.Ajude a divulgar a cura da dengue pela medicina naturista. O nomecientifico do cravo amarelo é targetes erectus linn, que possuiprincípio antiviral eficaz contra o flaviviridae (vírus da dengue). Emmuitas cidades é possível encontrar essa planta em floriculturas,praças, canteiros de avenidas e jardins. Também é comum ncontrarmos nos quintais de casas da periferia. Em lojas especializadas, pode-se comprar sementes para plantar. Com o chá, em curto espaço de tempo, o dengoso não terá mais febre, dores em todo corpo, ânsia de vômito, etc., e não transmitirá o vírus para outras pessoas.Em minha cidade, conheço um médico alopata que tomou o chá e se curou, passando a recomendar a seus pacientes, embora, continue a prescrever a medicação convencional do paracetamol, que não cura. O chá cura mesmo !!!O chá pode ser tomado puro ou adoçado. O paracetamol pode ser tomado juntamente com o chá para aliviar a febre e as dores, imediatamente.Há registro de uma mulher grávida que não tomou o chá e perdeu o bebê.Outro caso, a mulher grávida contraiu dengue, sua médica autorizou-a a usar o chá. Ela se livrou da dengue e toda gravidez transcorreunormalmente..Outros nomes populares: botões-de-solteirão, cravo, cravo-francês,rosa-da-índia, tagetes e tagetes-anão. French marigold (inglês),clavel de índias (espanhol), marigold (francês), tagete (italiano).Constituintes químicos: carotenóides, cineol, linalol, carvona,ocimeno, dextra-limoneno, fenol, anetol, eugenol, quercetagetina.Propriedades medicinais: analgésica, aperitiva, antiespasmódica,anti-reumática, antitussígena, imunoestimulante, laxativa, peitoral,pesticida natural, purgativa, sudorífera, vermífuga.Indicações: acne, aliviar problemas pancreáticos e de ouvido, angina,aumentar a resistência imunológica, autismo, bronquite, cólicasuterinas, crianças com deficiência mental, espantar insetos (pulgões,formigas, pernilongos), espasmo, furúnculo, dores reumáticas, melhorar o apetite, prisão de ventre, problemas de aprendizagem, resfriado, reumatismo, sudorífico, tosse, vermes e DENGUE.Obs.: usado como floral: em choques emocionais, traumas, mágoas,debilidades sensoriais.Parte utilizada: folhas, flores.Contra-indicações/cuidados: não há registro.Efeitos colaterais: não há registro.Modo de usar para dengue: faça um chá, fervendo durante dois minutos cerca de 20 galhos em meio litro d´água. Tome morno, um copo pequeno (não tem gosto algum), a cada hora.Fiquem com Deus.

domingo, 5 de abril de 2009

INICIACAO NO CANDOMBLE KETU - POR JOEL CILIAO/SANTANA/AMAPA/BRASIL

O sacerdócio e organização dos ritos para o culto dos orixás são complexos, com todo um aprendizado que administra os padrões culturais de transe, pelo qual os deuses se manifestam no corpo de seus iniciados durante as cerimónias para serem admirados, louvados, cultuados. Os iniciados, filhos e filhas-de-santo (iaô, em linguagem ritual), também são popularmente denominados “cavalos dos deuses” uma vez que o transe consiste basicamente em mecanismo pelo qual cada filho ou filha se deixa cavalgar pela divindade, que se apropria do corpo e da mente do iniciado, num modelo de transe inconsciente bem diferente daquele do kardecismo, em que o médium, mesmo em transe, deve sempre permanecer atento à presença do espírito. O processo de se transformar num “cavalo” é uma estrada longa, difícil e cara, cujos estágios na “nação” queto podem ser assim sumariados:
Para começar, a mãe-de-santo deve determinar, através do jogo de búzios, qual é o orixá dono da cabeça daquele indivíduo (Braga, 1988). Ele ou ela recebe então um fio de contas sacralizado, cujas cores simbolizam o seu orixá (ver Anexo), dando-se início a um longo aprendizado que acompanhará o mesmo por toda a vida. A primeira cerimónia privada a que a noviça (abiã) é submetida consiste num sacrifício votivo à sua própria cabeça (ebori), para que a cabeça possa se fortalecer e estar preparada para algum dia receber o orixá no transe de possessão. Para se iniciar como cavalo dos deuses, a abiã precisa juntar dinheiro suficiente para cobrir os gastos com as oferendas (animais e ampla variedade de alimentos e objectos), roupas cerimoniais, utensílios e adornos rituais e demais despesas suas, da família-de-santo, e eventualmente de sua própria família durante o período de reclusão iniciática em que não estará, evidentemente, disponível para o trabalho no mundo profano.
Como parte da iniciação, a noviça permanece em reclusão no terreiro por um número em torno de 21 dias. Na fase final da reclusão, uma representação material do orixá do iniciado (assentamento ou ibá-orixá) é lavada com um preparado de folhas sagradas trituradas (amassi). A cabeça da noviça é raspada e pintada, assim preparada para receber o orixá no curso do sacrifício então oferecido (orô). Dependendo do orixá, alguns dos animais seguintes podem ser oferecidos: cabritos, ovelhas, pombas, galinhas, galos, caramujos. O sangue é derramado sobre a cabeça da noviça, no assentamento do orixá e no chão do terreiro, criando este sacrifício um laço sagrado entre a noviça, o seu orixá e a comunidade de culto, da qual a mãe-de-santo é a cabeça. Durante a etapa das cerimónias iniciáticas em que a noviça é apresentada pela primeira vez à comunidade, seu orixá grita seu nome, fazendo-se assim reconhecer por todos, completando-se a iniciação como iaô (iniciada jovem que “recebe” orixá). O orixá está pronto para ser festejado e para isso é vestido e paramentado, e levado para junto dos atabaques, para dançar, dançar e dançar.
No candomblé sempre estão presentes o ritmo dos tambores, os cantos, a dança e a comida (Motta, 1991). Uma festa de louvor aos orixás (toque) sempre se encerra com um grande banquete comunitário (ajeum, que significa “vamos comer”), preparado com carne dos animais sacrificados. O novo filho ou filha-de-santo deverá oferecer sacrifícios e cerimónias festivas ao final do primeiro, terceiro e sétimo ano de sua iniciação. No sétimo aniversário, recebe o grau de senioridade (ebômi, que significa “meu irmão mais velho”), estando ritualmente autorizado a abrir sua própria casa de culto. Cerimônias sacrificiais são também oferecidas em outras etapas da vida, como no vigésimo primeiro aniversário de iniciação.
Quando o ebômi morre, rituais fúnebres (axexê) são realizados pela comunidade para que o orixá fixado na cabeça durante a primeira fase da iniciação possa desligar-se do corpo e retornar ao mundo paralelo dos deuses (orum) e para que o espírito da pessoa morta (egum) liberte-se daquele corpo, para renascer um dia e poder de novo gozar dos prazeres deste mundo.

A QUESTAO DE GENERO NO CANDOMBRE - POR JOEL CILIAO-AMAPA/BRASIL

Introdução
O presente artigo intentará desenvolver sumariamente duas questões: 1) Quais os principais conteúdos que diferenciam a visão de mundo expressa pelo candomblé quando comparado aos da cultura hegemónica e, 2) Como estes conteúdos se manifestam na concepção de género presente no candomblé.
A partir destas duas questões principais, trataremos de problematizar uma gama de questões pertinentes a este artigo, tais como as dificuldades de se fazer uma crítica à cultura hegemónica, ou ao grande problema de, ao intentarmos uma crítica ao modelo ocidental, não recair nas mesmas estruturas que esse modelo propaga. Ou seja, como não ser ocidental estando no ocidente? Vale ressaltar que as problematizações bem como o desenvolvimento central do trabalho será abordado de maneira sintética e com uma bibliografia restrita. O objectivo é destacar os traços mais importantes da visão de mundo africana, presentes no candomblé, e atentar para as consequências que esta visão de mundo traz à discussão sobre a questão de género.
Por fim, primaremos por tecer algumas considerações críticas em relação às questões abordadas, e indicações de algumas possibilidades de pesquisa a partir desta discussão
I. Os principais conteúdos que diferenciam a visão de mundo expressa pelo candomblé quando comparado com as da cultura hegemónica.
Sabe-se que não é possível falar de uma cultura ocidental assim como não é possível falar de uma cultura africana. Não existe cultura ocidental nem cultura africana. O que existe é uma infinidade de culturas ocidentais ou africanas, das quais, mesmo com o risco de generalizações, é possível identificar alguns traços comuns. O plural ao qual nos remetemos é de extrema importância, pois à medida que fugimos da tentação de ver a África como um todo unitário, e, na medida em que abandonamos a ingénua noção de homogeneidade ocidental, podemos avançar nas reflexões acerca das culturas em questão, considerando não apenas os aspectos geográficos, mas também, e principalmente, os aspectos históricos e sociológicos. Não obstante, cremos ser possível destacar alguns traços ou valores que estruturam uma sociedade. Mas, é preciso insistir neste ponto a fim de não obscurecer a questão: tais características gerais serão abordadas desde uma perspectiva estruturante, isto é, busca-se destacar os elementos que compõem uma certa visão de mundo, sem no entanto pretender que esta visão de mundo seja adoptada por todas as pessoas ou grupos que habitam esta determinada cultura. Assim, apesar de compreender que existe uma grande diferença entre os países da Europa e os países da América do Norte, cremos ser possível identificar elementos estruturantes, criados historicamente, que permeiam tais sociedades; sabemos, entretanto, que no interior dessas sociedades não existe uma homogeneidade de concepções de mundo, por exemplo, há grande diferença entre os povos que vivem no campo e entre os povos urbanos; entre os últimos, há uma diversidade fenomenal de modos de vida diferenciados, porém, todos esses modos de vida, de uma maneira ou de outra, estão “subordinados” a um modelo padrão de cultura, ao qual nos deter a fim de discutirmos sobre o ocidente e sobre a cultura africana presente no candomblé.
Privilegiaremos a tensão que se torna explícita entre a “visão de mundo do candomblé” e a “visão de mundo ocidental”. O candomblé, uma espécie de síntese de alguns valores civilizatórios africanos, ora está em conflito com o modo de vida ocidental, ora o absorve. Este processo, mais concomitante que simultâneo, permite-nos apontar para duas questões: 1) em que medida a visão de mundo inerente ao candomblé é capaz de apontar alternativas para a crise do modelo ocidental, e 2) em que medida o candomblé, ao absorver elementos da cultura ocidental, ao adaptar-se à modernidade dos novos tempos, não perde justamente os elementos estruturais de sua cosmovisão africana.
Segundo Sueli Carneiro e Cristiane Cury
Quando a sociedade capitalista , através das relações sociais de produção que estabelece, reifica o indivíduo, desumanizando suas relações; quando propõe uma visão individualizante de mundo, destituindo núcleos comunitários remanescentes de outros momentos históricos; quando fundamenta uma ciência que tem como função a dessacralização da cultura, forjando seu reino na terra, parece significativo o fato do candomblé se expandir vertiginosamente, levando-nos a crer que este se coloca como uma forma de resistência à fragmentação da existência do homem brasileiro, seja no plano concreto, seja no plano ideal da explicação ontológica.
Podemos afirmar que o candomblé é uma religião de matriz africana porque ele reúne diversos cultos a orixás da África num só panteão, preservando, uma estrutura mítica semelhante aos cultos africanos. Na diáspora dos negros africanos, etnias distintas, sob a hegemonia dos povos yorubás (principalmente), criaram em solo brasileiro o que hoje chamamos de candomblé. Esta religião possui um sistema mítico que contrasta e conflitua com a ordem racionalista e excludente do mundo ocidental.
O sistema mítico do candomblé não é fragmentário nem excludente; é totalitário - no sentido de abranger o ser humano como um todo -, e integrativo. Os mitos, os processos de iniciação, os rituais, enfim, toda a estrutura mítica do candomblé obedece a uma lógica própria, lógica essa que concebe o tempo e o espaço diferentemente de como os concebe o mundo racional, baseado em axiomas científicos, do ocidente. Enquanto o que regula a sociedade capitalista ocidental é o tempo cronológico, tempo medido sempre pela produção do capital, tempo, enfim, sempre capitalizado, no candomblé prevalece o tempo mítico. Enquanto o primeiro é fragmentado e linear o segundo se realiza plenamente dentro de um ciclo que abarca a totalidade do ser humano.
A racionalidade do tempo cronológico reifica o homem, estabelece a perda da identidade, sustenta a particularização e especialização da cultura ocidental. Com efeito, a ciência moderna, ou melhor ainda, desde a filosofia moderna (pelo menos!) o ser humano vê-se esquadrinhado pelos saberes específicos. Surge as ciências humanas, cada qual especializada em compreender uma faceta do sujeito; o sujeito, categoria central no discurso filosófico da modernidade, aparece como uma identidade particularizada, auto determinante e absoluta, no entanto, sempre permanece como um projecto, como um objecto de estudo para as ciências. Ora, podemos rapidamente perceber que na cosmovisão do povo-de-santo, mais que “santificar” a visão de sujeito é “sacralizada” a noção de comunidade; o sujeito, por sua vez, aparece em sua plenitude, individuado, mas não isolado ou reificado; são “partes” do universo, do todo, e como parte do todo, traz em si esta dimensão totalitária, isto é, o indivíduo carrega consigo a compreensão metafísica e ontológica da qual faz parte. Os ritos e preceitos do candomblé lhe dão condição de assumir essa dimensão cosmogônica.
Segundo as autoras citadas, o candomblé recupera o indivíduo em vários aspectos:
1. Inscreve-o numa ordem metafísica, propondo-lhe um ser mitológico indivisível;
2. articula esse ser ontológico, essa singularidade, a um universal expresso por um panteão; promove assim sua elevação espiritual;
3. restitui-lhe sua dimensão natural, pois é estreita a correspondência entre os elementos da mitologia e os elementos da natureza. Portanto, ao inseri-lo nesta mitologia, inscreve-o, ao mesmo tempo, no reino da natureza, recuperando assim a unidade entre homem e natureza;
4. a mitologia, ao referir-se a todas as ações humanas significativas, explica e compreende suas contradições sociais e individuais, propondo caminhos alternativos para sua ação sobre o real;
5. em oposição ao projecto individualista da sociedade global, oferece-lhe uma opção comunitária”Seguindo o estudo de outra autora, Ronilda Ribeiro, dizemos como ela que a noção de pessoa na África Negra, e consequentemente no candomblé, “é tida como resultante da articulação de elementos estritamente individuais herdados e simbólicos. Os elementos herdados o situam na linhagem familiar e clânico enquanto os simbólicos a posicionam no ambiente cósmico, mítico e social”. Essa concepção de pessoa apesar de reconhecer a importância do indivíduo não aparta-o da vida social; pelo contrário, um dos elementos que o compõe é justamente o social, a dimensão colectiva e comunitária de sua existência.
Além da noção de tempo e espaço, e da noção de sujeito existem outros elementos que compõem a cosmovisão de mundo africana assumida pelo candomblé. A questão da ancestralidade, do princípio de senioridade, da palavra, do poder, da integração, da inclusão, da vida comunitária, da pragmática, da inocência, da valorização e integração com a natureza, da bipolaridade dos elementos, da Força Vital, dos ritos funerários e da concepção de morte, da produção etc., são também elementos componentes desta visão de mundo africana, que, entretanto, deverão ser aprofundados em outra pesquisa. Porém, o princípio da unidade dos contrários, que organiza todo esse sistema, merecerá, neste trabalho, uma atenção especial.
A dualidade dos elementos não é negada no candomblé. Pelo contrário, a bipolaridade é assumida. Não existe o “bem” e o “mal”, existem forças, energias, que podem ser manuseadas, tanto negativo como positivamente, ou melhor dizendo, que podem ser manipuladas tanto para a construção como para a destruição. É curioso perceber que nas religiões africanas não deixa de ser comum a existência de divindades duplas, isto é, uma divindade feminina e outra masculina, ambas possuindo o mesmo poder. Essa característica estruturante das religiões africanas chegou ao Brasil através do candomblé, e é por isso que podemos dizer que o princípio da sexualidade estrutura todo o sistema desta religião de matriz africana.
O sistema do candomblé é dialético e interligado. A interdependência é a primeira coisa que se aprende no sistema. Há uma divisão social e sexual do trabalho, mas ninguém é absoluto numa função pois existe a interdependência. Não há um trabalho mais importante que o outro.
Há uma tensão entre os sexos. O candomblé reconhece, mitifica, e assume essa tensão. A mulher não é o equivalente do homem, não é a “costela de Adão” (item 2).
Ora, vimos anteriormente que o ser humano vivendo sob a égide do sistema capitalista, vale dizer, da visão de mundo ocidental, cada vez mais preso nas teias da racionalidade e da consequente fragmentação do mundo, experimenta um vazio existencial, uma vez que seu “eu”, longe de uma dimensão comunitária e de um sistema que lhe dê conta de entender-se como pertencente a uma totalidade, desemboca num certo “desespero” moderno, num mundo desencantado, onde tudo parece dominável, mas que, em verdade, é o sujeito que por tudo é dominado. Diante deste quadro nada promissor apresentado pela cultura ocidental, o candomblé surge para estes indivíduos como uma alternativa não apenas religiosa, mas também política e social, pois o candomblé é um modo de vida.
Isto talvez explique por que cada vez mais existem indivíduos, cuja cultura é originária do ocidente, aproximando-se do candomblé. “Em oposição ao anonimato da vida social moderna, o candomblé propõe uma existência personalizada, nominalizada, propiciando inserção ordem comunitária como resposta específica ao vazio existencial decorrente de sua fragmentação individual no social”
Os problemas que podem ser levantados neste item serão abordados no item 3, sendo que no presente item cremos ter abordado os principais conteúdos que diferenciam a visão de mundo expressa pelo candomblé quando comparado com os da cultura hegemônica.
(Continua no próximo post)

DICAS DE JOEL CILIAO - SIMPATIAS & CHAS

Diabetes:
Sabugueiro: ferver durante 3 minutos uma folha em 1 xícara de água. Tomar uma xícara por dia durante 90 dias.Abacateiro: ralar o caroço de 1 abacate, colocar em um vidro com o suco de 9 limões. Deixar na geladeira durante 9 dias. Coar. Tomar 1 colherinha por dia.Carambola (fruta): Chupar em jejum 1 fruta de carambola por dia. Cuidado ela faz baixar a glicose em pouco tempo.Carambola (folhas): ferver 2 folhas em uma xícara de água, durante 3 minutos. Tomar uma ou mais xícaras por dia, conforme se acertar com a glicose.Jambolão: Ferver uma folha em uma xícara e água. Tomar uma xícara por dia.Nogueira: ferver, durante 3 minutos, 1 folha por xícara de água. Esta chá liquida com a diabete, purificando o sangue.

Abcesso ou Tumor:
Cebola branca: Cozinhar uma cebola e colocá-la, cortada em rodelas, sobre o furúnculo ou abcesso.Língua de Vaca: lavar bem, uma folha de língua de vaca, secá-la, esmagar nas nervuras, com uma garrafa, aquece-la no fogão, passar um pouco de banha e colocá-la sobre o furúnculo.Babosa: (cataplasma) Pegar uma folha de babosa, tirar os espinhos e esmagá-la bem. Juntar uma colher de mel e uma colher de farinha de trigo. Colocar esta mistura sobre o abcesso ou furúnculo.

Ácido Úrico:Couve:
machucar uma folha e ferver, durante 2 minutos, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia.Cipó-cabeludo: ferver um pedaço de 15 centimetros, durante 7 minutos, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia.Alho: Esmagar os dentes de uma cabeça de alho. Colocar no álcool. Expor o vidro aos raios de sol, durante 15 dias, sacudindo o vidro, todos os dias. Tomar, em meio copo de água, 5 gotas por dia.

Adenóides:
Limão: espremer um limão médio num copo. Colocar uma colherinha de sal. Diluir e pingar uma gota por dia, em cada narina. Molhar o algodão com esta mistura e fazer massagens nos lados das narinas.Própolis: Passar essência de própolis, pingar e massagear, por fora das narinas.

Afecções do baço:
Alfazema: Aplicar catlapasma quente. Cozinhar uma planta (caule e folhas) e aplicar sobre a região do baço.Chá de Alfazema: Preparar o chá, com 2 folhas de alfazema, por xícara de água. Tomar 1 xícara, 4 vezes ao dia.

Alcoolismo:Maracujá:
Colocar 3 folhas e 3 flores ou 3 frutos dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher pela manhã e uma à tarde.Couve: Colocar 3 talos de couve, durante 7 dias, dentro de uma garrafa de cachaça. Tomar uma colher de manhã e uma à tarde.Pimentão verde: Colocar um pimentão verde, dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias, tomar uma colher de manhã e uma à tarde.Cancerosa: Colocar 10 folhas dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher de manhã e uma à tarde.Guiné: Colocar 3 raízes dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher pela manhã e uma à tarde.Café e Sal (para passar a bebedeira): Tomar 1 xícara de café forte com sal.

Anemia e Fraqueza:
Beterraba: Uma beterraba com casa, cortada em rodelas, colocadas em camadas numa vasilia (não de alumínio) , com meia xícara de açúcar, deixar em repouso, durante 3 horas, tomar 3 vezes ao dia: adultos, 1 colher e crianças, 1 colherinha.Ferro: Pôr um pedaço de ferro, de 4 centimetros, e sem outras misturas, dentro de um vidro de 800 gramas, de melado de cana ou rapadura e encher o vidro com vinho. Deixá-lo exposto aos raios do sol, durante 7 dias. Tomar 1 colher por dia.Melado: Tomar uma colher de melado 3 vezes ao dia.Mocotó: ferver uma pata de rês, sem casco, até desmanchar. Colocar sal, retirar toda a gordura e comer, uma vez por semana, todas as nervuras, tomando um copo do caldo que restou. Isto reconstitui o cálcio do organismo alivia o cansaço da cabeça.Cenoura ralada: Tomar um copo de cenoura ralada, com leite ou com vinho, ou melado, pela manhã.Espinafre: Bater no liquidificador, um punhado de cerca de 200 gramas de espinafre. Adoçar com mel e colocar suco de limão. Tomar uma colher 2 vezes ao dia.

Angina do Peito, Dores do Coração, Angústia:
Aspargo: ferver durante 5 minutos, uma raiz de aspargo ou raminho, em 1 xícara de água. Tomar 1 vez por dia.Pêssego: ferver, durante 10 minutos, 1 caroço de pêssego, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia.Jasmim: Ferver, durante 10 minutos, 3 folhas de jasmim, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia.

Palpitações:
Mel: Tomar uma colher de mel puro, todos os dias.Alface: fazer uma chá com uma folha de alface, para uma xícara de água. Colocar a folha na xícara e sobre a mesma água fervente. Tampar e deixar em infusão, durante 5 minutos. Tomar uma xícara, 3 vezes ao dia. Este chá serve também para nevralgias, cólicas intestinais e reumatismos.
Artrite (reumatismo deformante):Bardana: Pegar 4 ou 5 folhas de bardana e colocá-las uma em cima da outra, cobri-las com um pano e passar ferro quente. Colocar as folhas aquecidas sobre a parte dolorida.

Câimbras:
Mel: Tomar 2 colheres de mel, à noite, antes de deitar.Laranja e Mel: Colocar 1 xícara de mel em 1 litro e terminar de enchê-lo com suco de laranja. Agitar bem. Tomar tudo, durante 1 dia.Banana: Comer 2 bananas , ao deitar.

Reumatismo no Sangue:Carrapicho (bardana):
Pegar um punhado de 200 gramas de carrapicho ou semente de bardana, parti-las ao meio e colocá-las num vidro de boca larga, com 1 xícara de , mel. Encher o vidro com um vinho suave. Deixar em repouso por 4 dias . Coar. Tomar 1 colher, 4 vezes ao dia. Fazer uma pausa de 10 dias e repetir a dose. Se não houver cura repetir a receita novamente.Limeira: preparar um chá, com 10 cm de raiz de limeira, por 1 litro de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia.

Ataques Epiléticos:
Pente de macaco: para chá, pode-se usar toda a planta. Pegar um punhado de 200 gramas de folhas, por litro, ou um pedaço de 4 cm de cipó, por litro. Tomar uma xícara de chá, 2 vezes ao dia.Essência de cipó de pente de macaco: apanhar 3 punhados de folhas de cipó de pente de macaco, por litro de álcool ou 9 pedaços de cipó , de 4 cm. Colocar as folhas ou cipó num vidro de um litro e encher com cachaça ou álcool de farmácia. Deixar em infusão, durante 4 dias. Tomar com água , 4 vezes ao dia, conforme segue: de 0 a 1 ano de idade, 3 gotas; de 2 a 4 anos, 4 gotas; de 5 a 8 anos 5 gotas; de 9 a 11 anos, 8 gotas; de 15 anos em diante, 10 a 15 gotas.
Cansaço nas pernas (pernas inchadas):Sal e água: com água morna e sal grosso, fazer uma salmoura e lavaras pernas,deixando-as de molho por 15 minutos.Laranjeira e sal: ferver, durante 5 minutos, um bom punhado de folhas de laranjeira, em 3 litros de água e 1 punhado de sal. Depois lavar as pernas, deixando-as de molho por uns 15 minutos.Aveia ou lentilha: cozinhar em 3 litros de água, um punhado de sementes de aveia ou lentilha, com um punhado de sal. Depois lavar as pernas, deixando-as de molho por 15 minutos.Pão molhado: pôr os pés em cima de 2 fatias de pão molhado em água.Vinho, cravo da índia, noz-moscada, erva doce e açúcar: ferver até o ponto de xarope (uns 20 minutos), 1 garrafa de vinho, 1 colher de cravo da índia, meia colherinha de noz-moscada moída, 1 colher de canela em casca, 1 colher de erva doce ou funcho moído e meio quilo de açúcar. Coar, tomar uma colher 3 vezes ao dia, crianças uma colherinha, 3 vezes ao dia.

Cobreiro:
Alho: Esmagar folhas ou dentes de alho e misturar com azeite. Passar no local afetado, 1 ou 2 vezes ao dia.

Coluna - para dor e reumatismo:
Composto de Ervas: Colocar em um vidro um punhado de 100 gramas de angico, 50 gr de corticeira, de preferência verdes, 100 gr de mil em ramas, 1 folha de chapéu de couro, 3 folhas de Maria mole, 1 galho de folhas de beladona (virados para baixo, geralmente, com 3 lírios, no final da haste, rosa ou amarelo) e algumas sementes de girassol. Machucar bem as folhas. Encher o vidro com azeite de milho ou de arroz ou de oliva. É anti-inflamatório e anestésico, mas , somente para uso externo.Cloreto de Magnésio: 10 gramas para cada 3 litros de água fervida e fria. Tomar 4 colheres, ou 50 ml , 2 vezes ao dia.Fazer escalda-pés, com água morna, durante 30 minutos. Isto alivia a dor da coluna. Esfriando a água colocar mais água quente.Corticeira: ferver durante 15 minutos, 3 pedaços médios de casca de corticeira, em 1 litro de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia.Corticeira, raiz de funcho, folhas de avenca: ferver 4 pedacinhos de casca de corticeira, 1 raiz de funcho e varias folhas de avenca, em 1 litro de água. Tomar 1 xícara, 2 vezes ao dia.

Doença da Gota (inflamação nas juntas e tornozelos):
Manteiga e vinho: Aquecer 1 xícara de manteiga sem sal. Juntar 1 xícara de vinho. Ferver durante 10 minutos. Deixar esfriare depois, passar no local dolorido, massageando levemente.Óleo de capivara: Misturar álcool canforado com óleo de capivara. Passar no local dolorido, esfregando-o levemente.Chapéu de couro: Colocar 3 folhas em 1 litro de cachaça. Deixar em infusão durante 15 dias. Tomar uma colher de manhã e a noite, em meio copo de água. Ou ferver um pedacinho da folha durante 5 minutos, em 1 xícara de água. Tomar 1 xícara de manhã e 1 a tarde.Samambaia: ferver um punhado de folhas de samambaia em água e sal. Ensopar uma toalha e colocar no local dolorido, enrolando, por cima, outra toalha seca. Fazer isto em dias alternados, 1 sim e o outro não.

Enxaqueca:Pétalas de rosa: ferver durante 2 minutos, 4 pétalas de rosa, de preferência branca, em 1 xícara de água. Tomar 2 xícaras por dia ou quando for necessário.Cebola e Açúcar: Caramelar 1 xícara de açúcar. Juntar uma cebola ralada, 4 colheres de água. Cozinhar durante 5 minutos. Tomar 1 colher, 3 vezes ao dia.Casca de Laranja: Mastigar, durante o dia, casca de laranja, por 6 dias seguidos.Ovo e Pimenta: Aquecer 1 ovo, durante 3 minutos; quebrar-lhe a ponta e juntar 3 grãos de pimenta bem moída. Tomar de uma só vez.Café e Limão: 1 xícara de café preto, bem quente, adoçado. Juntar uma colher de suco de limão ou de laranja. Tomar em goles. Repetir se for necessário.Semente de aveia: Dormir com travesseiro de sementes de aveia.
Não use ervas sem orientação e no caso de fins medicinais, não o faça sem indicação médica. Não indico receitas por e-mail. Este site é apenas informativo. Não há responsabilidade médica nas indicações deste site. Baseado em bibliografia, revistas, Internet e relatos populares. Para se medicar com plantas você precisa realmente conhecer. Peça ajuda aos especialistas da área (ou caso você seja estudioso destas matérias, até adquirir uma confiança e capacitação própria).